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  • 佛教生死轮回观的现代理解与诠释

    常态。因此,如秦始皇、汉武帝等,千方百计祈求长生不死,根本不切实际。如果独居于广寒月宫里的嫦娥真的是千秋万寿,想必日子过得十分辛苦,李商隐的《嫦娥诗》说得好:“嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心。”   肆...

    释慧开法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛教对神通的看法

    结合,所拓展的科学文明,如果仔细推考的话,无非是神通。月亮在过去是个充满神秘、浪漫、凄美,不可高攀的广寒宫,只有吃了不死灵药的嫦娥才能跻登;但是今日藉著太空船的助缘,人类可以自由自在的漫步于月球凹凸不平...

    不详

    佛学论文|因明|五明

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  • 高鹤年:名山游访记(1)

    天台山高万八千丈。周回八百里。山有八重。九峰环抱。若莲花形。其中神峰秀岭。幽溪绝壑。宝刹精蓝。琳宫道院。嘉树修竹。灵药瑶草。石梁飞瀑。赤城栖霞。琼台夜月。华峰观日。寒崖夕照。桃源春晓。等境。为东南广大...

    高鹤年

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  • 智慧、科学与政治——摘自《和尚与哲学家》

    我想任何一个佛教徒都不会批驳你的分析。我要冒昧地补充一两个想法,不是为了批评科学本身,而是想要理解被过早地视为一种万灵药的科学,竟会遮蔽这种对于智慧的追求的原因是什么。科学就本质而言是分析性的,因此就...

    让—弗朗索瓦·勒维尔

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  • 涅槃之后的境界

    毒物所苦的众生安养生息之处,犹如袪除百病的甘露灵药,能灭除世间一切苦恼病症。 4.涅槃如大海:大海对于一切尸骸没有爱憎之念,涅槃也是一样,远离烦恼形骸,无所罣碍,这就是涅槃的「无爱憎」;大海浩瀚无际,...

    星云大师

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  • 印顺的中国古代神话研究

    升天,终极目的就是为了不死。一般方士则求不死药,原本是自然的灵药,转而炼金丹,利用外药来求得长生,仍是从古代传来的变化神话,认为金丹可以变化人身永恒常存。[29]  四、神话与艺术  古代神话不只有丰富...

    郑志明

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  • 阿含概说(1)

    ,针灵药石,广治众病。或言此国胜彼,彼国不如,或言彼国胜此,此国不如,瞻相吉凶,说其盛衰,入我法中者,无如是事(长含阿摩昼经)。人世间一切恐怖皆从愚痴生,不从智者生。是故佛教反对邪命遮道法。「若凡夫人...

    东初老人

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  • 论佛教道德体系及其主要内涵

    彼引导,并作渡者舟,船筏与桥梁!求岛即成岛,欲灯化为灯,觅床变作床,因需成彼仆!愿成如意牛,妙瓶如意宝,明咒及灵药,如意诸宝树!如空及四大,愿我恒成为,无量众有情,资生大根本!迨至尽空际,有情种种界,...

    李华贵

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  • 湘西洪江佛教略史

    行海鉴为突出。  另外,灵隐印文的戒子中,也有许多著名禅师,而以贵阳黔灵山的开山祖师,赤松道领为代表。在永历十四年庚子,赤松往云南九峰山省灵药慧宗时,路过双狮山紫云室,参谒灵隐印文有月余。次年,又在窦官司...壬辰,隐居云南鸡足山。  永历十二年(1658年)戊戌,参灵隐印文于滇城新兴云集寺,不契。  永历十三年(1659)己亥,次参灵药慧宗于富民九峰山,亦不契。  永历十四年(1660)庚子,又参渠山妙随于...

    心照不宣

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  • 准提法法要小集

    ,令人手把,诵真言,彼敌即破。  ⊙军阵贼难,结印印指之,随所皆悉退散。  ⊙常持此咒,设有争讼论理及谈论求胜者,无不获胜。  夫妻敬爱  ⊙若夫不乐妇,取净瓶盛满香水,或于瓶中盛满水及七宝、诸灵药、...

    不详

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